Kur’an’a Göre İblis ile Şeytanın Farkı

Allahu alem ,,tüm açıklamalar sonuucu cinlerin bir çeşidi olan şeytanlar , insan cinler, hayvanlara musallat olarak kıyamete kadar saptırmakla görevli cin  taifesindendir.Bediüzzaman nevi diyor, diğer açıklamalar da bunu gösteriyor..Sürülen, lanetlenen taife bu ve  insan, cin ve hayvalara musallat olarak, evhamlar vererek, günahları hatırlatarak , vs vesveseler, akıllara  şüpheler vererek.. ..her insanın bir şeytanının olması bunu gösteriyor..






-kandıracağım le ugviyennehum  ,sağ sol vs diyen araf 11 
iblis- 
-bakara 34 te secde etmeyen de iblis
-...emaneti insana verdik te iblis, şeytanla ilgili bir kısım yok...
-ademe secde etmeme bakara 34 olayında iblis geçerken , cennette adem havvayı zelle-feezellehumeşşeytanu   ayetinde bakara 36 şeytan kelimesi geçiyor 
-insan için apaaçık düşman şeytan ve onu düşman olarak edinin olarak geçiyor fatır 6-yusuf 5  
 -euzu besmele de de şeytan geçiyor Nahl 98  ...



Hz. Peygamber (s.a.s.) de şöyle buyurmuşlardır: "Allah sizden her biri için, bir cinni arkadaş kılmıştır. " Ashab: "Size de mi yâ Rasûlallah?" diye sorduklarında, Rasûlullah: "Bana da ancak Allah ona karşı bana yardım etti de, o (cin) Müslüman oldu, artık o, bana ancak hayır emrediyor. " buyurdu. (et-Tâc, V/233)


“Benim şeytanım bana teslim oldu.” (Tirmizi, Rada 17; Müsned, III/309

Alıntı :

"Sizden hiç kimse yoktur ki ona, biri şeytandan diğeri melekten olmak üzere yanından ayrılmayan iki "karin" tevkil edilmemiş olsun!"
"Size de mi ey Allah'ın Resûlü!" denildi.
"Bana da!" buyurdular. "Ancak, Allah ona karşı bana yardım etti de o bana teslim oldu. Artık o bana hayırdan başka bir şey emretmiyor!" [Müslim, Münâfıkûn 69, (2814)]

*****
https://www.elmustafa.com.tr/soru-cevap-detay/kur-an-a-gore-iblis-ile-seytanin-farki/361




Soru
Kur’an’a göre iblis ile şeytanın farkı nedir?


Kısa Cevap


Kur’an-ı Kerim âyetlerine göre İblis çok ibadet etme neticesinde melekler arasına giren cinlerden biridir. Ama Âdem’in yaratılışından sonra Yüce Allah’ın emrine karşı gelmesi ve Âdem’e secde etmemesi nedeniyle ilahî dergâhtan kovulmuştur.


 Şeytan ise insanlardan yahut cinlerden veyahut hayvanlardan olan her isyancı ve asi varlığa denir. İblis’i şeytan olarak adlandırmalarının nedeni; isyan etmesi ve ilahî emre karşı çıkmasıdır. O halde şeytan, İblis ve diğerlerini kapsayan genel bir isimdir.


*******

cinlerden bir nevi

" خَلِيفَةً Bu tâbir, arzın, insanların hayatına elverişli şeraiti hâiz olmazdan evvel, arzda idrakli bir mahlûkun bulunmuş olduğuna ve o mahlûkun hayatına, o zamandaki arzın evvelki vaziyetleri muvafık ve müsait bulunduğuna işarettir. خَلِيفَةً tâbirinin bu mânâya delâleti, mukteza-yı hikmettir. Amma meşhur olan mânâya nazaran, o idrakli mahlûk, cinlerden bir nevi imiş; yaptıkları fesattan dolayı insanlarla mübadele edilmişlerdir."(1)
İşaratül-İ'caz, Bakara Suresi, 30. Ayetin Tefsiri


*******



Ayrıntılı Cevap


Cevaba ulaşmak için şeytan ve İblis diye belirtilen iki kavramın açıklanması lazımdır.


Şeytan: Şeytan “şatan” maddesinden olup muhalefet anlamına gelmekte ve insanlardan yahut cinlerden veyahut hayvanlardan olan her isyancı ve aksi varlığa denmektedir.[1]



Kur’an’da şeytan kelimesi üç şekilde kullanılmıştır:


1-Elif ve lam olmaksızın kullanılan tekil şeytan kipi: Bu kullanımda belirgin olmayan şeytan kastedilir ve cin ve insan şeytanlarından her ferdi kapsayabilir. Tıpkı şu âyet-i kerime gibi:
“Kim, Rahmân’ın Zikri’ni görmezlikten gelirse, biz onun başına bir şeytan sararız. Artık o, onun ayrılmaz dostudur.”[2]



2-Elif ve lam ile kullanılan tekil şeytan kipi: Bu kullanımda genellikle iblis manasında özel bir anlam kastedilir. Tıpkı şu âyet-i kerime gibi:
“Ey Âdemoğulları! Ana babanızı cennetten çıkardığı gibi, şeytan sizi de saptırmasın.”[3]
Bazı yerlerde ise şu âyet-i kerimedeki gibi genel anlamıyla kullanılmıştır:
“Şeytan sizi fakirlikle korkutur ve size, çirkinliği ve hayâsızlığı emreder.” [4]
Burada elif ve lam cins (genel) anlamında kullanılmıştır. Çünkü fakirlikle korkutmak ve şeriat karşıtı amellere davet etmek, bazen insanî şeytan tarafından da gerçekleşmektedir.
3- Şeytanlar diye çoğul kipinin kullanılması: Bu, şeytanın birçok ve değişik örnekleri olduğunun göstergesidir. Oysa şeytan kelimesi özel bir fert (İblis) için bir isim olsaydı, tekil kipiyle kullanılırdı. Ayrıca bazı âyetler şeytanlar kelimesinden sonra şu âyet-i kerimede olduğu gibi şeytanların cins farklılıklarına da işaret etmektedir:
“İşte böylece biz her peygambere insan ve cin şeytanlarını düşman kıldık.”[5]
İblis “iblas” kelimesinden türeyip karamsarlık ve umutsuzluğun çokluğundan kaynaklanan üzüntü ve hüzün manasındadır. Yüce Allah şöyle buyuruyor:
“Kıyametin kopacağı günde, suçlular hayal kırıklığı içinde ümitsizliğe düşeceklerdir.”[6]
İblis’i Allah’ın rahmetinden umutsuzluğa düşmesi nedeniyle bu adla adlandırmışlardır. Bu da onun Yüce Allah’ın emrine baş kaldırması sebebiyledir. Kur’an bu hususta şöyle buyuruyor:
“Hani biz meleklere, “Âdem için saygı ile eğilin” demiştik de İblis’ten başka hepsi saygı ile eğilmişlerdi. İblis ise cinlerdendi de Rabbinin emri dışına çıktı.”[7] “Allah, Ey İblis! Ellerimle yarattığıma saygı ile eğilmekten seni ne alıkoydu? Büyüklük mü tasladın, yoksa üstünlerden mi oldun? dedi. İblis, Ben ondan daha hayırlıyım. Beni ateşten yarattın, onu ise çamurdan yarattın dedi.”[8]
İşte burada Yüce Allah onun kovulmasını emretti[9] ve onu meleklerin safından ayırdı.[10] Elbette o baştan beri meleklerden değildi. Sadece kulluk, itaat ve Allah’a yaklaşmasından ötürü melekler safında yer almıştı.[11] İmam Rıza (a.s) şöyle buyurmuştur:
“İblis’in adı “Hars veya Haris” idi. Allah’ın rahmetinden meyus olduğu için İblis olarak adlandırıldı.”[12]
Fütuhat-ı Mekkiye kitabının yazarı İbn Arabî, İblis adının konulması hakkında şöyle yazıyor: Şeytan olarak adlandırılan ilk kimse “Haris” idi. Sonra Allah onu İblas etti; yani onu kendi rahmetinden uzaklaştırdı ve meyus etti.[13] Kur’an şöyle buyuruyor:
“İblis, “Ey Rabbim! Öyle ise bana insanların diriltilecekleri güne kadar mühlet ver dedi. Allah, şöyle dedi: “Sen o bilinen vakte (kıyamet gününe) kadar mühlet verilenlerdensin.”[14]
İblis yaşayacağından emin olunca şöyle söyledi:
“Senin şerefine andolsun ki, içlerinden ihlâslı kulların hariç, elbette onların hepsini azdıracağım.”[15]
Dolayısıyla o, insanlığın iflah olmaz düşmanıdır. Yüce Allah’ın kullarına vurgulayarak verdiği tavsiye ve öğüt şudur:
“Şüphesiz şeytan sizin için bir düşmandır. Öyle ise (siz de) onu düşman tanıyın.”[16]
Elbette şeytanların İblis’in buyruklarına tabi oldukları ve onun komutası altında bulundukları hususu hatırlatılmalıdır. Kur’an-ı Kerim bu guruptan, şeytanın (İblis) tarafında olanlar diye söz etmektedir.
“Şeytan onları hâkimiyeti altına alıp kendilerine Allah’ı anmayı unutturmuştur. İşte onlar şeytanın tarafında olanlardır. İyi bilin ki, şeytanın tarafında olanlar ziyana uğrayanların ta kendileridir.”[17]
Neticede İblis, itaatsizlik nedeniyle Yüce Allah’ın dergâhından kovulan özel bir şeytanın ismidir. Şeytan ise cin, insan ve hatta hayvanlardan olan şeytanları kapsayan asi ve baş kaldıran varlık anlamında genel bir mefhumdur.
 

---

^[sup][1][/sup]     el-Muncid fi’l-Lugat.
 
^[sup][2][/sup]     Zuhruf, 36.
 
^[sup][3][/sup]     A’raf, 27.
 
^[sup][4][/sup]     Bakara, 268.
 
^[sup][5][/sup]     En’am, 112.
 
^[sup][6][/sup]     Rûm, 12.
 
^[sup][7][/sup]     Kehf, 50.
 
^[sup][8][/sup]     Sâd, 75 ve 76.
 
^[sup][9][/sup]     Allah, şöyle dedi: “Öyle ise çık oradan (cennetten), çünkü sen kovuldun. Şüphesiz benim lânetim hesap ve ceza gününe kadar senin üzerinedir.” (Sâd/ 77-78)
 
^[sup][10][/sup]    Tefsir-i Numûne, c. 19, s. 341.
 
^[sup][11][/sup]    Tefsir-i Numûne, c. 12, s. 462.
 
^[sup][12][/sup]    Sefinetu’l-Bihar, c. 1, s. 99.
 
^[sup][13][/sup]    el-Fütuhatü’l-Mekkiye, İbn Arabî, c. 1, s. 134.
 
^[sup][14][/sup]    Sâd, 79-81.
 
^[sup][15][/sup]    Sâd, 82 ve 83.
 
^[sup][16][/sup]    Fatır, 6.
 
^[sup][17][/sup]    Mücadele, 19.