huzeyfe
Süper Moderatör
Mesaj Sayısı : 7719
Rep Gücü : 18108
Rep Puanı : 23
Kayıt tarihi : 27/03/09
 |  Konu: ÜMMİ NEBİ  Salı Şub. 08, 2011 3:40 pm | |
| ÜMMİ
NEBİ
KUR'AN'IN ILK EMRI " OKU " IKEN, HZ,. RESUL NEDEN OKUMA YAZMA BILMIYORDU ?
PEYGAMBERIMIZ KUR'AN'I OKUYORDU AMA EZBERINDEN ...CEBRAIL (AS) ,HER INDIRDIGI AYETI O'NA EZBERLETTIRIYOR VE HER
RAMAZAN AYINDA DA KARSILIKLI MUKABELE YAPIYORLARDI... YANI HZ. RESUL " OKU " EMRINI YERINE GETIRIYORDU AMA
OKUMA YAZMA BILDIGINDEN DEGIL , EZBERINDEN ! PEKI BUNUN SEBEBI NE? NEDEN HZ. MUHAMMED (SAV) OKUMA YAZMA
BILMIYORDU, BUNUN HIKMETI NEDIR ? ; CUNKU O YUCE INSANA ISLAM DUSMANLARI SU I FTIRAYI ATIYORLARDI " SEN BU
KUR'AN'I ;TEVRAT-INCIL'I " OKUYUP , ONLARDAN ALINTI YAPARAK BU KITABI -KUR'AN'I - YAZDIN !. " HZ RESUL'UN :
1- OKUMA YAZMA BILMEMESI ,
2-KUR'AN'DAKI BILIMSEL AYETLER ,
3- AYRICA KUR'AN'DAKI ,TEVRAT -INCIL'E ZIT , MUHALIF BIR COK AYET... BU IIDDIANIN GERCEK OLMADIGINI ISPATLAMAKTADIR !
HZ. RESUL'UN OKUMA YAZMA BILMEMESI , BU KAYNAKLARI OKUYUP , DERLEME IMKANINDAN UZAK OLMASI BU TUR
IFTIRALARA CEVAP VERIRKEN BIZZAT KUR'AN " OKU" EMRINI VERDIKTEN SONRA BASKA AYETLERLE "Onlar adını ellerindeki
Tevrat'ta ve İncil'de yazılı buldukları şu okuma-yazma bilmeyen - Ümmi - Peygamber'e uyarlar." ( Araf:157 ) , "Geliniz
Allah'a ve O'nun o okuma yazması olmayan peygamberine, Allah'a ve O'nun sözlerine inanan Peygamberine inanınız,
O'na uyunuz ki, doğru yolu bulasınız." ( Araf :158 )
HZ.RESUL'UN OKUMA YAZMA SAHIBI OLMADIGININ BIZZAT ALTINI CIZMEKTEDIR VE OKUMA BILMEDIGI ICIN BIR AZAR
ILE MUHATAB OLMAMAKTADIR HZ. MUHAMMED (SAV) , YANI O YUCE INSAN KUR'AN'A AYKIRI BIR IS YAPMAMISTIR ....
OKU EMRININ MUHATABI HZ. RESUL , OKUMUS - EZBERINDEN -,TEBLIGINI YAPMIS VE INSANLARA KUR'AN'I ANLATMISTIR.
CUNKU BIZZAT O UMMI - OKUMA YAZMA BILMEYEN , AMA GOREVININ IDRAKINE OLAN BIRI IDI.
PEKI BIZ BU " OKU " AYETI NASIL ANLAMALIYIZ ?:
OKUMA YAZMA OGRENEREK VE HER TURLU MUSBET ILMI ZIHNIMIZDE TOPLAYIP , ONLARI IC ALEMIMIZDE YOGURUP,
ILMI SONUCLARA VARARAK... CUNKU BIZIM MUHATAB OLDUGUMUZ CEBRAIL (AS) GIBI BIR MELEK VE HZ. ALLAH (CC)
GIBI BIR YONLENDIRICIMIZ YOK ! AMA BIZIMDE ELIMIZDE GONDERILEN REHBER VAR ; KUR'AN- KERİM .
 " Muhammed bütünüyle ümmîdir." (Charles Stuart Mills, History of Muhammadanism) Objektif batılı anladı, önyargılı yerli gavur anlamadı (!)
ÜMMİ RESUL
Resulullah, peygamberliği bildirilmeden önce sahih rüyalar görürdü. Gördüğü
rüyalar gündüz aynen çıkardı. Çoğu geceleri Hira dağındaki mağarada ibadet ile
geçirirdi. Ramazan ayında bir gün Hira dağındaki mağarada ibadet ile meşgul
iken, bir kimse [Cebrail aleyhisselam] geldi. Elinde ipekten bir örtü vardı.
Resulullah efendimiz şöyle buyurmuştur: O kimse bana “Oku”
dedi. Ben okuma bilmem dedim. Elindeki örtüyü başımın üzerine
koydu. Başımı ve yüzümü örttü. Sonra o örtüyü başımdan kaldırdı ve “Oku”
dedi. Ben yine Okuma bilmem dedim. Yine önceki gibi, Alak
suresinin " İnsanı bir “alak”tan-
döllenmiş yumurtadan yaratan Rabbinin adıyla
oku! Oku, insana bilmediklerini öğreten ve kalemle yazdıran Rabbin en büyük
kerem sahibidir." mealindeki âyet-i kerimeleri okudu. Ondan
işittiklerim kalbime tamamen yerleşti.
(Buhârî, Vahiy:
1)
Resulullah efendimiz ile Kureyş arasındaki antlaşmayı Hazret-i Ali yazdı.
Antlaşmanın başına Bismillahirrahmanirrahim ve Muhammedün Resulullah
yazdı. O sırada henüz iman etmemiş olan Süheyl bin Amr dedi ki:(Bizim kitabımıza
göre ben Rahmanı bilmem, onun yerine Bismike Allahümme yaz.
Muhammedün
Resulullah yerine de Muhammed bin Abdullah yaz. Eğer
biz Onun Peygamberliğini kabul etseydik, zaten Onunla savaşmazdık.)Eshab-ı kiram
ile Süheyl arasında konuşmalar devam ederken, Resulullah efendimiz buyurdu ki:-
Ya Ali, Onu sil, Süheylin dediği gibi yaz.Hazret-i Ali’nin, edebinden
silmeye eli varmadı. Resulullah efendimiz, (Silinecek yeri bana gösterin
de orasını sileyim) buyurdu. Gösterdiler ve orasını sildi.
(Şevahid-ün
nübüvve)
“Sen (ey
habibim) bu Kur’ân’dan evvel hic bir kitap okur değildin. Elinle de onu
yazmadın. Böyle olsaydı (hak ve hakikati) iptal (ve inkar) edenler elbette
şüphelere düşerlerdi.” (Ankebut: 48)
Okuma yazma oranının çok düşük olduğu Arabistan’da, şiirin
yazıya geçirilmesi oldukça geç bir dönemde gerçekleşmiştir. Uzun süre
hafızalarda muhafaza edilmiş olan ve kulaktan kulağa nakledilerek İslami
dönemlere taşınmış olan şiirin böylesine canlı olarak yaşama imkanı bulduğu
Hicaz’ın en büyük kültür merkezi Mekke’de dahi okuma yazma bilenlerin sayısı,
rivayete göre yirmiye ulaşmıyordu. Göçebe Araplar arasında okur-yazar bulmak
hiç mümkün olmazken, diğer merkezlerde de bu rakam daha aşağılara inmekteydi.
Yazmayı öğrenenler, yalnızca buna ihtiyaç duyanlardı. ( Dr
Nihal Şahin Utku )
“Biz ümmî bir ümmetiz; ne yazı ne de hesap biliriz. ”
(Buhârî,
Savm 13, 5, 11, Talâk 29; Müslim, Savm 13-15, Hadis no: 1080; Ebû Dâvud, Savm 4,
Hadis no: 23129-2321; Nesâi, Savm 17)
“Peygamberiniz okuma yazma bilmeyen, hesapla iştigal etmeyen bir ümmî idi.”
(Kurtubî,
a.g.e., VII, 190)
Hz. Abbas Mekke’de iken Efendimiz’e hitaben Kureyş’in toplanıp yola (Uhut
muharebesi için) çıktığını bildiren bir yazı kaleme aldı. Abbas’ın Benû
Gıfar’dan bir adamla gönderdiği mektup Medine’ye ulaştığında Efendimiz mührünü
açtı, okuması için Übeyy b. Ka’b’a verdi. Übeyy, okuyunca da ondan mektubu
sır olarak saklamasını istedi.” ( Eğer Allah Resulü okur yazar olsaydı stratejik
önemi haiz bir mektubu Übeyy’e okutmaz sonrasında da ondan saklamasını talep
etmezdi: Muhammed Rıza, Muhammed Resulullah, Beyrut, ty., s. 80)
Allah Resulü’nün okuma yazma bilmemesi resül ve nebi gibi değişmez
sıfatları arasında yer almaktadır. O peygamberler arasında ümmî sıfatıyla
bilinmektedir. Nitekim Hz. Musa, Miraç Gecesi’nde onunla karşılaştığında ümmîlik
vasfını öne çıkararak “Merhaba ümmî peygamber” diyerek onu selamlamıştır.(
Ahmed, Müsned, I, 257)
Ömer Nasuh Bilmen: Bir kere düşünmeli, insaf
etmeli, Kur’an-ı Kerim, yüce bir mucizedir. 0 ilâhi kitabı ümmetine tebliğ
eden zat, vaktiyle asla okuyup yazmamış, öyle dinî meseleler ile uğraşmamış,
sonra kırk yaşına girince o eşsiz belâgati, o hikmet ve hakikat mecmuasını bütün insanlığa tebliğe nasıl kadir oldu? İşte Cenab-ı Hak, bu hususta da
inkarcıların dikkatlerini çekiyor (Ve) Yüce Peygamberine hitaben buyuruyor ki:
(sen ondan evvel) 0 Kur’an-ı Kerim’i sana indirmeden önce (hiçbir kitap okur
olmadın) hiç bir ilim ve fen ile meşgul bulunmadın (ve sağ elin ile onu
yazmadın) o muazzam kitabı alışılmış şekilde yazmaya kadir, ve devam eder
olmadın (öyle olsa idi) vaktiyle okumakla yazmakla meşgul bulunmuş olsa idi
(elbette ibtale çalışanlar) hakikatları inkâr etmeye ve değiştirmeye cür’et
edenler, (şüpheye düşmüş olurlardı) halbuki, Hz. Peygamberin hayat tarihi,
ahlâki temizliği kavmi tarafından bilinmektedir. Artık onun aksini nasıl
iddiaya cüret edebiliyorlar? (Ankebut
48 tefsiri)
Elmalılı Hamdi Yazır : “Bu üç nisbetin üçünde de ümmî okuyup yazmaya
uğraşmamış manasına bir vasıftır. Ümmîlik sıradan insanlar hakkında
kullanıldığı zaman genelde ilim eksikliğini ifade eden bir noksanlık sıfatı
iken, bir ümmînin okuyup yazanlardan daha bilgili olması Allah tarafından
olağan durumun aksine olarak, çalışıp çaba göstermeden ilâhî bilgilerle
donatılmış olması ve vehbî ilimlere sahip olması peygamber için fıtrat
yüceliğine delalet eder. İlmî yüceliği ve kemâli, okuyup yazanları aciz
bırakan bir peygamber hakkında “ümmî”lik, her türlü şüpheyi ortadan kaldıran
ve onun doğrudan doğruya Allah’tan gönderildiğini her türlü şüpheden arınmış
olarak ispat eden harikulade bir üstün özelliktir, yani başlı başına bir
mucizedir. Bu bakımdan “o resul, o ümmî nebî” vasfıyla anılması, “O, risaleti
ve nübüvveti açık olan mucize sahibi peygamber” demekten daha açık seçik bir
belagat örneğidir.” ( Bkz. Elmalılı Hamdi Yazır, Hak dinî Kur’an Dili,
İstanbul, 1979, IV, 2297; Kurtubî, el-Cami’li Ahkâmi’l-Kur’ân; Beyrut, 1965,
VII, 298-299)
" De ki: “Ey insanlar, elbette ben, göklerin ve yerin hükümranı, Ondan başka
ilah bulunmayan, dirilten ve öldüren Allah’ın, hepiniz için gönderdiği
resulüyüm. Allah’a ve Onun ümmi nebi olan Resulüne uyun ki doğru yolu
bulasınız. " (Araf: 158)
| |
|
