Astral seyahat nedir? İnsan uyku halinde başka insanların ruhları nasıl görüşebiliyor?

Soru

Astral seyahat nedir? İnsan uyku halinde başka insanların ruhları nasıl görüşebiliyor?



Cevap



1- Allah’ın veli kullarının yaptığı gibi ruhunu terakki ettirip cesedine galip getirmek. Bu tarz bir ruh yükseltmesi sizi korkutmasın. Çünkü, Allah’ın istediği ve sevdiği bir tarzdır.

2- İstidrac dediğimiz dinden uzak olan bazı şahısların yaptığı gibi bir ruh - beden ayırımına gitmektir. Bu tarz ise çok zor olmakla beraber tehlikelidir. Bazen istenmeyen ve beklenmeyen bir sonuç ile karşılaşılabilir.

Fakat asıl olan ibadet vasıtasıyla nefs-i emaresini terbiye etmek ve ruhunu bu yolla terakki ettirmektir. Bu hem sünnettir. Hem de selametli ve sağlıklı hem de ibadet olan yoldur.

İnsan beden (vücut) ve ruhun birleşiminden oluşur. Beden et ve kemik olan aslı toprak olup, topraktan gelen kimyasal ve fiziksel değişime uğramış proteinler sayesinde yaşayan, ölünce yine toprak olacak olan bir yapıdır.

Ruh ise Allah’tan gelen, vücudu canlı, gören, hisseden kılan ilahi bir emirdir.

Ölü bir insan düşünelim. Eli, kolu, beyni, gözleri, kalbi... vücudu tam olarak yerindedir. Bu insana fıkra anlatsak, bilmece sorsak, korkunç hikayeler anlatsak, hüzünlü olaylar anlatsak ... bir tepki verir mi bu ölü insan.

Canlı iken her fıkraya gülen, hüzünlü her olaya üzülen, korkan, sevinen, üzülen bu insana ne olmuştur. Daha doğrusu can alıcı soru şu: Ölürken bedendan eksilen nedir ki o olmayınca neşe, sevinç, hüzünde ... olmuyor. İşte o ruhtur.

Demek ki duygularımızı var eden, hissiyatın kaynağı olan ruhtur. Yoksa sevinme, üzülme, fikir, düşünce... gibi kavramları, kuru bir vücut organları arasındaki elektrik akımı ile izah etmek imkansızdır. Ruhla duygu vardır. Ruh emaneti geri alınınca, duygu, his, düşüncede... vücudu terk eter.

Astral seyahat; Ruhun bedenimizi belirli bir süre terk ederek çeşitli yerlere düşünce hızı ile gidip, gittiğimiz yerlerde meydana gelen olayları izleyebilmeye denmektedir. Ancak esasında ruh bedenden ayrılmamaktadır. Ruh bedenden ayrılmadan da başka yerlerde bulunabilme özelliğine sahiptir. Nitekim nefislerini terbiye etmiş insanların ruharı bir anda bir çok yerde bulunabilmektedir. Abdulkadiri Geylani Hazretleri aynı anda kırktan fazla yerde görülebilmiştir.

Kur'an-ı Kerimin mucizeliğinin bir yönünü de, onun ifade buyurduğu hakikatlerin, özellikle Allah'ın isim ve sıfatlarının o sonsuz tecellilerini ve hakikatlerini anlatırken, hiçbir çelişkiye meydan vermemesidir. Bu konuyu açıklayan Bediüzzaman, bu uçsuz bucaksız yansımaların büyük bir âhenk ve uyum içerisinde olduğunun şahitlerinden bazılarını da manevî/ruhânî olarak "astral" seyahatlerde bulunan keşif ehli, irfan ve hikmet sahiplerini kabul etmektedir.

O, özetle şöyle der:

Kur'an'ın bahsettiği o geniş hakikatler, bütün dal-budaklarıyla, amaçları ve ortaya koydukları sonuçlarıyla, çok geniş bir yelpazede, o kadar tenasüple birbirine uygun, birbirine lâyık, birbirini kırmayacak, birbirinin hükmünü bozmayacak, birbirinden tevahhuş etmeyecek /birbirine karşı yabancılık çekmeyecek bir surette Allah'ın isim ve sıfâtlarını, iş ve fiillerini öyle bir tarzda beyan eder ki, bütün ehl-i keşif ve hakikat ve daire-i melekûtta cevelân eden/Allah'ın memleketinde seyahat eden bütün irfan ve hikmet sahipleri, Kur'ân'ın o beyanlarına karşı "Sübhânallah" deyip "Ne kadar doğru, ne kadar mutabık, ne kadar güzel, ne kadar lâyık" diyerek tasdik ediyorlar. (bk. Sözler, s. 435-25. Söz-).

"Zemin/yer ile gökler, bir hükûmetin iki memleketi gibi birbirine alâkadardırlar. Ortalarında ehemmiyetli irtibat ve mühim muameleler vardır. Zemine lâzım olan ziya/ışık, hararet/ısı ve bereket ve rahmet gibi şeyler semadan geliyor, yani gönderiliyor. Vahye istinat eden bütün edyân-ı semaviyenin/Semavî dinlerin icmâı ile ve şuhuda istinad eden/keşif yoluyla gördükleri hakikatlere dayanan bütün ehl-i keşfin tevatürüyle, melâike ve ervah semadan zemine geliyorlar". (Sözler, s.177 - 15. Söz-).

"Bundan, hisse karib/gözle görmeye yakın bir hads-i kat'î ile/kalbe birden gelen ve onu tatmin eden bir ilham ile bilinir ki, sekene-i arz/yeryüzünde ikamet edenler için, semaya çıkmak için bir yol vardır. Evet, nasıl herkesin akıl ve hayal ve nazarı her vakit semaya gider. Öyle de, ağırlıklarını bırakan ervâh-ı enbiya ve evliya veya cesetlerini çıkaran ervâh-ı emvat, izn-i İlâhî ile oraya giderler. (Sözler, a.g.y.).

"Metafizik gerilim" kavramı, kendi bağlamında daha iyi anlaşılır. Ancak genel anlamı şöyledir: "Metafizik" kelimesi, fizik ötesi, manevî âlemleri, gayb âlemlerini, berzah, ahiret gibi fizik ötesi âlemleri ifade etmektedir. "gerilim" kavramı, "elektriğin gerilim hattı" tabirinde olduğu gibi, yüksek bir enerji voltajını ifade etmektedir.

Buna göre benzetme yoluyla kullanılan "Metafizik gerilim" kavramından şunu anlamak gerekir: İman dürbünüyle manevî âlemlere, fizik ötesi âlemlere, Allah'ın isim ve sıfatlarının hakikatlerine bakıldığında, oralarda insanı derhal kendine çeken, bir güzelliği, bir çekim alanını, akılları çarpan, gönülleri çelen, vicdanları kendine meftun eden bir cazibe merkezini, yüksek manevî bir "elektrik gerilim hattını" görecek ve ona kapılacaklardır. Adeta kendinden geçip bir nevi transa geçecekler.

Rüyada da insanın ruhu yine cesede bağlıdır. Ancak rüyada farklı yerlerden ve alemlerden pencereler açılır ve ruh o pencereden o alemleri seyreder. Başka insanların ruhlarıyla görüşebilir.

stral seyahat gerçek bir hadise değildir, sadece insanın kendini adaptasyon, telkin ve bilinç dışı kısmi hipnozla uyanık rüya haline sokmasıdır ( yani hayal kurması ve bu hayalin gerçek olduğuna kendini inandırarak kendini kandırmasıdır )

Bu rüya halinde insan hem uyanık hem uyuyor haldedir

Astralciler varsa eğer gerçekkten denemesi kolay

O an vücuttan çıktıktan sonra kendinizi gezdiğinizi değil de cehennemde yandığınızı düşünün cehennemde yandığınızı göreceksiniz

Mesele şudur sen uyanık rüyada iken eğer cinni alemden bir cin senin farkına varırsa başlar senle dalga geçmeye

Alemlerede götürür, Haşa Allah 'lada konuşturur

Aslında gezdiğin alemler değildir bir cin senin hayal dünyanla dalga geçiyordur

Aslında konuştuğun Allah değildir, bir cin seninle dalga geçiyordur ve İmanını mahvediyordur , belkide bir şeytan

Niye rüyalar bahsinde geçerken rüyalar üçe ayrılmıyormu

Rahmani rüyalar

şeytani rüyalar

Bilinçaltı rüyaları

işte şeytani rüyaların astral seyahat şekli ve boyutu

Sen cinlerin oyuncağı olmuş bir zavallıyken zannedersinki kendini Evliya

Bakın şuda var, bu astral rüya haline geçmekde zordur

Şimdi mesele ve sorular şurdadır

Sen astrelde geziyorsun goya, vücudunun yanına bir insan gelip seslense bunu duyarmısın, duymazmısın

duyarsan ruhunla dönüp ne istiyor diye bakabilirmisin, bakamazmısın. İsteğin önemliyse geri vücuduna dönüp cevap verirmisin, önemsizse aman önemsizmiş deyip gidermisin geri

Peki diyelim duymazsın, insan kulağının ses algılama işi ve beynin buna tepkisi ne olur, ruh bedende yokken insan ses duymuyorsa sağırların hepsinin duyması lazım

Çünkü duyan ruh demektir ve her sağırın ruhu var

Peki başka soru, körler astral seyahat yapabilirmi yaparsa görürmü, madem öyle astrali bir derece daha geliştirelim vücut uykuda değil uyanıkkende astrel yaptıralım körler ruh gözleriyle görerek aynı görüyormuş gibi hayatlarını yaşasınlar kimseye muhtaç olmasınlar

Peki başka bir soru, şimdi insan astraldeyken başka bir insan gelip onu tokatlasa yada ona inne batırsa durumu ne olur

Peki başka bir soru insan astrale çıktığında sokaklarda gezerken olan konuşmaları duyarmı

Arkadaşlar akıllı olun, inanmayın şu deli saçması zırvalıklara, yok astralmiş, yok şuymuş, yok buymuş

Kardeşim insan ruhu cinlerden hızlıdır bildiğim kadarıyla sen sokakta mehtapta gezinti yapar gibi nasıl geziyorsun

Sadece kendini kandırıyorsun, görüyorum diye hayal kuruyorsun ve kendin kurduğun bu hayale inanıyorsun

Yoksa ne bedeninden ruhun ayrılıyor nede başka bişey

Ben ne demektir, ruh ne demektir bilmiyorsun kafana göre sallayıp konuşuyorsun, kimse bilmiyor kimse

Gelelim İslam Alimlerinin Birden fazla yerde aynı anda görükmesi olayına

Bazıları bunu astralle bağdaştırmaya kalkmışlar alakası yoktur

Mevlana'lardan bahsediyorlar, alakası yoktur

Ona bakarsan resmini çizmeye çalışan bir insana aynı anda Mevlana Hazretleri Yüzünün Şeklini 70 Kez Değiştirmiştir ve o kişi Resmini Çizememiştir budamı astral

Kardeşim Birden Fazla Yerde aynı anda görükmenin sırrı vardır o sırra vakıf olan herkes bunu yapar

Kimse saçmalamasın onun için, Mevlanalar Aynı Anda Birden Fazla Yerde görüküyorsa bunun sebebi astral seyahat değildir

Mevlana Hazretleri aynı anda iki yerde görüküyor diyelim ya iki tanemi ruhu var, biri bir yerde görükürken diğer ruhuda başka bir yerdemi görüküyor

Diyelim ruh bedenden astaralle ayrıldı nasıl başka bir mekanda cisimleşiyor, ihtiyacı olan toprak bedeni nasıl buluyor

İşte amacı İslam değil zindan olan bazıları, sırf kendi inkar ve bidatlarını haklı çıkarabilmek için Büyüklerin kerametlerini böyle kendilerince yorumlayıp insanları yanıltmaya çalışırlar

Şu deli saçması olmaktan öteye gidebilcek gücü olmayan astral seyahat saçmalığından uzak durun lütfen