huzeyfe
Süper Moderatör
Mesaj Sayısı : 7719
Rep Gücü : 18108
Rep Puanı : 23
Kayıt tarihi : 27/03/09
 |  Konu: Teravih Namazı Varmı Yokmu ?  Paz Ağus. 07, 2011 1:17 pm | |
| Yaşar Nuri Öztürk: Teravih namazı yoktur
TERAVİH DİYE BİR NAMAZ YOK
İslam'da teravih diye bir namaz yok. Peygamberimizin bizzat
yasakladığı bir şeydir, peygamberimizden sonra bu namazı koydular. Geçen
sene bunu Prof. Dr. Abdülaziz Bayındır söyledi, ben söylememiştim. Ben,
"Evinizde kılın" diyordum, Bayındır çıktı, "İslamiyet'te böyle bir
namaz yok" dedi. Ben o kadar radikal konuşamamıştım, o yüzden şimdi de
söylememizde bir sakınca yok: Teravih diye bir namaz yoktur. Evinde
sevap için namaz kılmanın önü açıktır, istediğin kadar kıl fakat
teravihi asla camiye sokamazsın, peygamberimiz yasaklamıştır. Çünkü
orası riyakârlık yarışına kapalı bir mekan olmalıdır. 20 rekat namaz ne
demek, günün bütün namazları 20 rekatı bulmuyor. Siz ikinci bir
yükümlülük getirip Müslüman'ın sırtına bindiriyorsunuz, yoktur böyle bir
şey. Peygamberimiz dört rekat, bazen sekiz rekat ama hep evde
kılmıştır.
HÜRRİYET
************************** | |
|
Semanur
Özel Üye
Mesaj Sayısı : 920
Rep Gücü : 2246
Rep Puanı : 18
Kayıt tarihi : 23/06/09
Yaş : 60
Nerden : İzmir'den
| | Konu: Geri: Teravih Namazı Varmı Yokmu ? Paz Ağus. 07, 2011 6:40 pm | |
| TERAVİH KILINMASININ ASLI
Buhari ve Müslimde ittifakla rivayet edilen bir hadisi şerifi zikredeceğiz.
حديث عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ ذَاتَ لَيْلَةٍ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ،
فَصَلَّى رِجَالٌ بِصَلاَتِهِ، فَأَصْبَحَ النَّاسُ فَتَحَدَّثُوا،
فَاجْتَمَعَ أَكْثَرُ مِنْهُمْ فَصَلَّوْا مَعَهُ، فَأَصْبَحَ النَّاسُ
فَتَحَدَّثُوا، فَكَثُرَ
أَهْلُ الْمَسْجِدِ مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ
صلى الله عليه وسلم فَصَلَّوا بِصَلاَتِهِ، فَلَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ
الرَّابِعَةُ
عَجَزَ الْمَسْجِدُ عَنْ أَهْلِهِ حَتَّى خَرَجَ لِصَلاَةِ الصُّبْحِ؛
فَلَمَّا قَضَى الْفَجْرَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَتَشَهَّدَ ثُمَّ
قَالَ: أَمَّا بَعْدُ؛
فَإِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ مَكَانُكُمْ، لكِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ فَتَعْجِزُوا عَنْهَا
أخرجه البخاري في: 11 كتاب الجمعة: 29 باب من قال في الخطبة بعد الثناء أما بعد اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان - (1 / 211 )
Aişe r. anha validemiz şöyle rivayet etti:
Resulullah s.a.v geceleyin mescide çıktı ve orda namaz kıldı, bazı
kimseler de onunla birlikte kıldılar. Sabah olunca insanlar bu haberi
konuştu. İkinci gece daha fazla insan toplandı ve O’nunla birlikte
kıldılar. Bu haber de yayıldı. Üçüncü gece mescitte insanlar çoğaldı.
Resulullah s.a.v çıktı ve onlarla birlikte namaz kıldı. Dördüncü gece
olunca, mescid insanları almaz oldu. Resulullah s.a.v sabah namazı için
çiktı. Sabahı kılınca, insanlara karşı dönüp diz üstü oturdu, sonra
şöyle dedi. Bundan sonra; haliniz bana gizli değildi. Lakin üzerinize
farz edilmesinden korktum, sonra bu namazdan aciz kalırsınız.
Şimdi birileri (Bayındır gibileri) çıkıp, Peygamberimiz teravih kılmadı, o yüzden ben kılmıyorum diye zırvalamasına artık ne demeli….
Hazreti Ömer’in r.a teravih namazını
mescitte cemaatle kıldırması da ayrıca sünnet olduğunu sabitler, zira
ashabın bilhassa halifelerin tatbikleri de sünnet kapsamındadır, zira
onların sünnetine yapışılmakla emredildik.
Ali Kara Hocaefendi
http://www.alikarahoca.net/g%C3%BCncel-m...ddiye.html
**********************
Teravih Namazına ilişkin; Harun Ünal tarafından türkçeye tercüme edilmiş, Muhammed Ali es-Sâbuni Hazretleri'nin ''el-Hedyûn Nebeviyyû's Sahili fi't Teravih ''Teravih Namazında Peygamber Ölçüsü'' isimli bir eseri var, onu tavsiye ediyorum. Teravih namazı etrafındaki şüphelerin tümüne cevap veriliyor. | |
|
@bdulKadir
Adminstratör
Mesaj Sayısı : 6736
Rep Gücü : 10015190
Rep Puanı : 97
Kayıt tarihi : 17/03/09
Yaş : 61
Nerden : İzmir
| | Konu: Geri: Teravih Namazı Varmı Yokmu ? Çarş. Eyl. 14, 2011 7:04 am | |
| TERAVİH KILINMASININ ASLI
Buhari ve Müslimde ittifakla rivayet edilen bir hadisi şerifi zikredeceğiz.
حديث عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ ذَاتَ لَيْلَةٍ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ،
فَصَلَّى رِجَالٌ بِصَلاَتِهِ، فَأَصْبَحَ النَّاسُ فَتَحَدَّثُوا،
فَاجْتَمَعَ أَكْثَرُ مِنْهُمْ فَصَلَّوْا مَعَهُ، فَأَصْبَحَ النَّاسُ
فَتَحَدَّثُوا، فَكَثُرَ
أَهْلُ الْمَسْجِدِ مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ
صلى الله عليه وسلم فَصَلَّوا بِصَلاَتِهِ، فَلَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ
الرَّابِعَةُ
عَجَزَ الْمَسْجِدُ عَنْ أَهْلِهِ حَتَّى خَرَجَ لِصَلاَةِ الصُّبْحِ؛
فَلَمَّا قَضَى الْفَجْرَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَتَشَهَّدَ ثُمَّ
قَالَ: أَمَّا بَعْدُ؛
فَإِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ مَكَانُكُمْ، لكِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ فَتَعْجِزُوا عَنْهَا
أخرجه البخاري في: 11 كتاب الجمعة: 29 باب من قال في الخطبة بعد الثناء أما
بعد اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان - (1 / 211 )
Aişe r. anha validemiz şöyle rivayet etti:
Resulullah s.a.v geceleyin mescide çıktı ve orda namaz kıldı, bazı
kimseler de onunla birlikte kıldılar. Sabah olunca insanlar bu haberi
konuştu. İkinci gece daha fazla insan toplandı ve O’nunla birlikte
kıldılar. Bu haber de yayıldı. Üçüncü gece mescitte insanlar çoğaldı.
Resulullah s.a.v çıktı ve onlarla birlikte namaz kıldı. Dördüncü gece
olunca, mescid insanları almaz oldu. Resulullah s.a.v sabah namazı için
çiktı. Sabahı kılınca, insanlara karşı dönüp diz üstü oturdu, sonra
şöyle dedi. Bundan sonra; haliniz bana gizli değildi. Lakin üzerinize
farz edilmesinden korktum, sonra bu namazdan aciz kalırsınız.
Şimdi birileri (Bayındır gibileri) çıkıp, Peygamberimiz teravih kılmadı,
o yüzden ben kılmıyorum diye zırvalamasına artık ne demeli….
Hazreti Ömer’in r.a teravih namazını mescitte cemaatle kıldırması da
ayrıca sünnet olduğunu sabitler, zira ashabın bilhassa halifelerin
tatbikleri de sünnet kapsamındadır, zira onların sünnetine yapışılmakla
emredildik.
Ali Kara Hoca efendi http://www.alikarahoca.net/g%C3%BCncel-m...ddiye.html
[b]Ayrıca
Teravih Namazına ilişkin; Harun Ünal tarafından türkçeye tercüme
edilmiş, Muhammed Ali es-Sâbuni Hazretleri'nin ''el-Hedyûn Nebeviyyû's
Sahili fi't Teravih ''Teravih Namazında Peygamber Ölçüsü'' isimli bir
eseri var, onu tavsiye ediyorum. B]
|
*****************
<table id="post308006" class="tborder" align="center" border="0" cellpadding="6" cellspacing="0" width="100%"><tr valign="top"><td class="alt1" id="td_post_308006" style="border-right: 1px solid rgb(220, 220, 220); border-bottom: 0px none;">Sayin Ali Bey,
Buharî’de geçen bir rivayette Aişe Validemiz, Peygamberimizin Ramazan
ayında olsun ya da başka vakitte olsun geceleri on bir rekâttan fazla
nafile namaz kılmadığını söylemiştir.[1]
Szizin de rnaklettiginiz Aişe Validemizden gelen bir başka rivayet
şöyledir: “Allah’ın elçisi bir gece mescitte nafile namaz kılmıştı.
Birçok kimse de ona uyarak namaz kıldı. Sabah olunca Ashab, “Allah’ın
elçisi geceleyin mescitte namaz kıldı” diye konuştular. Ertesi gece
Allah’ın elçisi yine namaza durdu. Halk yine onları konuştu,
katılanların sayısı iyice arttı. Üçüncü veya dördüncü gece halk yine
toplandı. Öyle ki mescid, insanları alamayacak hâle gelmişti. Ancak
Peygamberimiz o gece yanlarına çıkmadı Sabah olunca: “Yaptığınızı
gördüm. Size çıkmamdan beni alıkoyan şey, namazın sizlere farz
oluvermesinden korkmamdır” dedi. Bu hâdise Ramazanda cereyan
etmişti.”[2]
Konuyla ilgili olarak nakledilen hadislerde Peygamberimizin ashaba kaç
rekât namaz kıldırdığı belli değildir. O, Ramazan dışında nafile
namazlarını mescitte kılmazdı. Ramazan’ın son on gününde itikâfta
bulunduğu için sürekli kıldığı 11 rekâtı mescitte kılmıştı. Bunlardan üç
rekâtı vitir olduğu için geriye sekiz rekât kalıyordu. İşte bu sekiz
rekâtı kendi kendine kılarken Ashab ona uyarak kılmış olmalıdır.
Bazılarının ‘teravih sekiz rekâttır’ demeleri bundandır. Fakat doğru
olanı nafile namaz için herhangi bir rekât sayısı belirlememektir.
ikinci olarak peygamber kildirmamis, o gece namazini kilarken ona
uyulmustur altini iyice ciziniz.
Yukarıdaki hadislerde de görüldüğü gibi Peygamberimiz vefat edinceye
kadar bir daha ashab-ı kirama Ramazan gecelerinde veya diğer gecelerde
herhangi bir nafile namaz kıldırmamıştır. Fakat Müslim, Ebu Davud ve
Tirmizi’de geçen bir rivayete göre Peygamberimiz, ramazanda kılınacak
nafile gece namazını kesin olarak emretmez fakat kılınması için ashab-ı
kiramı teşvik eder ve şöyle derdi: “Kim iman ederek ve sevabını yalnızca
Allah’tan bekleyerek Ramazan ayını ibadetle geçirirse onun geçmiş
günahları affolunur.”[3]
Peygamberimiz  ’in sağlığında, Ebu Bekr’in (ra) halifelik döneminde ve Ömer’in (r.a) ilk yıllarında cemaatle teravih namazı kılınmamıştır.
Abdurrahman b. Abdulkâri diyor ki, Ramazan’da Ömer b. el-Hattab ile
beraber Mescide geldim. İnsanlar öbek öbek, kimi kendi başına namaz
kılıyor, kimi de arkasındaki cemaate namaz kıldırıyordu. Ömer dedi ki,
bunları, güzel Kur’an okuyan birinin arkasında toplasak iyi olacak.
Sonra Übeyy b. Ka’b’ın arkasında topladı. Bir başka gece yine Ömer ile
beraber çıktım, insanlar imamlarının arkasında namaz kılıyorlardı. Ömer
dedi ki, “Bu ne güzel bid’at oldu. Bu namazı kılmadan uyuyanlar, burada
kılanlardan daha faziletlidirler. Ömer, uyuyup uyandıktan sonra namaz
kılanları kast ediyordu. [4]
Bu rivayete göre Ömer (ra) bu namazı kılmamış, uyuyanlari kilanlardan
daha faziletli saymistır. Onun camide böyle bir namaz kıldığına dair
rivayet yoktur.
Ozet ile, peygamber teravih diye bir namaz kilmadi bu uydurma ve
peygambere iftiradir. Kildigi gece namazidir hadisleri metninden
inceleyiniz orada da hangi namazi kildigi ortadadir. ikinci olarak
kildirmamis o kilarken uyulmus ve ondan hosnut olmamistir. 3. olarak
kildigi bu namaz ramazana has degil ramazan disinda da kildigi kendisine
farz olan gece namazidir, itikafta oldugu icin mescidde kilmak zorunda
kilmistir. 4. olarak peygamber nafileleri israrla evde kilinmasini
istemistir. 5. Omer r.a kendisi bunun bir bidat oldugunu ve bu namazi
kilmayara uyuyanlarin daha faziletli is yaptigini soylemistir. Bu konuda
daha bircok delil sunmamiz mumkundur ozellikle Kur'anin nafilelerin
evde kilinmasini istedigine dair ve ona isaret eden bir cok ayet
mevcudtur. gerek Kur'an ve gerekse sunnette durum boyle iken Kraldan cok
kralci kesilmeye gerek yoktur.
Drs. Fikret Hekim
Süleymaniye Kur' an' i Araştırmalar Vakfı& Din ve Fıtrat Araştırmaları Merkezi
Hollanda Temsilcisi Rotterdam
Kur'an Dersi | Sesli ve Görüntülü Kur'an Sohbetleri
Süleymaniye Vakfı | Din ve Fıtrat Araştırmaları Merkezi
Fetva | Dini Sorular ve Cevapları
——————————————————————————–
[1] Buharî, Salatü’t-Teravih, 1.
[2] Buharî Salatu’t-Terâvih 1, Cum’a 29, 5; Müslim, Müsafirîn, 177,
(761); Muvatta; Salât-fi’r Ramazan 1; Ebu Dâvud, Salât 318; Nesâî,
Kıyâmu’l-Leyl: 4.
[3] Muslim, Salatu’l-Musafirin, 25 (174); Ebu Davud, Ramazan, 1; Tirmizi, Sıyam, 83.
[4] Buhari, Salâtu’t-Teravîh, 1.
</td>
</tr>
<tr>
<td class="alt3" style="border-top: 0px none;">
</td>
</tr></table>
|
| |
|
